للاعباط فضيحة غرفة على البالتوك

فى غرفة من غرف الاعباط دئما اذا لم يسطيعوا محاورتنا يقومون بتنقيط التيكست ولم يسمحوا بالميك

دئما يقولون جاهزون للرد ولكنهم لايعلمون شئ فهذا دليل على جهلهم

ونسوا ما يقوله كتابهم "مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ" (1 بط 3: 15).

يعني لكل سؤال جواب عندكوا يا نصارى

 يسوع بيقول [الفاندايك][Jn.18.20][اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية.انا علّمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما.وفي الخفاء لم اتكلم بشيء.]

اكْرِزْ بِالْكَلِمَةِ. اعْكُفْ عَلَى ذلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ

وعندما فتحت النقاش فى(كلمات القداس الإلهي)

الكاهن:
لأن كل مرة تأكلون من هذا الخبز، وتشربون من هذه الكأس، تبشرون بموتي وتعترفون بقيامتي، وتذكروني إلي أن أجئ. يرد الشعب:
آمين. آمين. آمين. بموتك يا رب نبشر، وبقيامتك المقدسة وصعودك إلي السموات، نعترف. نسبحك، نباركك، نشكرك يا رب ونتضرع إليك يا إلهنا.

فكان السؤال كيف تبشرون غير المسيحى باله قد مات فترد ماتدعى فرح

بان الجسد فقط هو الذى مات ولكن اللاهوت لم يمت
اللاهوت  عبارة عن روح
فهل الروح تتعذب وتجلد و تنصلب و تموت ؟
هل الماديات تؤثر على الروح وعندما تم نسف كلامها بادله من عندهم 

بهذا النص

"أنَّ الناسوت لم يفارق اللاهوت طرفة عين"

 كلام الأنبا شنودة فى كتابه طبيعة المسيح : فصل :أهمية الوحدة للكفارة و الفداء
( فلو أننا تكلمنا عن طبيعتين منفصلتين. وقامت الطبيعة البشرية بعملية الفداء وحدها. لما كان ممكناً على الاطلاق أن تقدم كفارة غير محدودة لخلاص البشر. ومن هنا كانت خطورة المناداة بطبيعتين منفصلتين، تقوم كل منهما بما يخصها.
ففي هذه الحالة، موت الطبيعة البشرية وحدها لا يكفى للفداء.)
( إذن فالذي مات هو رب المجد، ورئيس الحياة، ورئيس الخلاص، هو أيضاً الأول والآخر.)
انتهى شنودة و قد بين أن الاله لا بد و أن يموت من أجل فداء البشرية

و طبعا غير معقول أن الاله يموت و الا لن يكون اله فمن أهم صفات الألوهية هى الخلود و الأزلية فلو قال لنا النصارى الاله مات اذا

 فهو ليس اله و بالتالى لم تتحقق حكمة الفداء الغير محدود و كل المسيحية ماهى الا خدعة
و لو قالوا الاله لم يموت اذن فأيضا لم تتحقق حكمة الفداء غير المحدود فالخطيئة الغير محدودة لا يكفيها فداء محدود و

هو الانسان و أيضا يتبين لمن له عقل أن فكرة الفداء و الخلاص و الخطيئة الاصلية ما هى هوكَس بوكَس

و وقع النصارى فى حيص بيص  .. ما هو الأصل الكذب مالوش رجلين
و لما تكذب كذبة مش معقولة لا يمكن تعرف تفسرها بطريقة معقولة و مش حيصدقك غير الخرفان مع الاعتذار للخرفان لأن هم أضل من الخرفان

و تم الغاء العقل و المنطق و الحساب

قامت بتغير النقاش الى نقاش اخر وهذى طبيعتهم ولكننى لم اتركهم بل استمريت مع فرح فى النقاش الاخر 

 وكان موضوع النقاش الاخر

من الذبيح اسماعيل ام اسحاق

وقالت ان المسلمين يدعون ان ذبيح الخليل ابراهيم سيدنا اسماعيل

ولكن الصحيح ان هو اسحاق ورديت عليها من كتابها انه يناقض نفسه

  لنص1,2من الاصحاح الثانى والعشرين من سفر التكوين الذي يقول :وحدث بعدهذه الامور ان الله امتحن ابراهيم فقال ياابراهيم فقال هانذا فقال خذ ابنك وحيدك الذى تحبه اسحاق واذهب الى ارض المُريا واصعده هناك محرقة على احدالجبال الذى اقول لك الى اخرالنص13
فقالوا ان الذبيح اسحاق عليه السلام  ماذكر فى سفر التكوين الاصحاح الثانى والعشرين والذى يبين ان الذبيح اسحاق فيه مغالطة وتناقض حيث وصف اسحاق عليه السلام بانه الولد الوحيد لابراهيم لما قال :"خذ ابنك وحيدك الذى تحبه اسحاق":فما كان اسحاق الولد الوحيد لابراهيم عليهما السلام فى اى وقت من الاوقات  ولكن الوحيد كان اسماعيل عليه السلام  وظل ولده الوحيد لمدة اربعرعشرة سنة وكان ابراهيم عليه السلام لما ولد اسماعيل عنده من العمر ست وثمانون سنة وولد اسحاق وقد بلغ ابراهيم من العمر مائة سنة فكيف يكون اسحاق هو المامور بذبحه والنص يقول خذ ابنك وحيدك وما كان وحيدا لابراهيم الا اسماعيل
:يقول الاصحاح  السادس عشر من سفر التكوين 15 فولدت هاجر لابرام ابنا ودعا ابرام اسم ابنه الذى ولدته هاجر اسماعيل ,16وكان ابرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت اسماعيل لابرام  وفى الاصحاح الحادى والعشرين من سفرالتكوين 2فحبلت سارة وولدت لابراهيم ابنا فى شيخوخته فى الوقت الذى تكلم الله عنه 3ودعا ابراهيم اسم ابنه ا لمولود له الذى ولدتة له سارة اسحاق 5 وكان ابراهيم ابن مائة سنة حين ولد له اسحاق ابنه.
  .فدئما يحاولون الهروب وهذه عادتهم وكانت تقول ان اسحاق ووعد الله وليس المقصود الابن الاكبر فهل الله عندهم دائما كلامه لا يفهم من البشر العادين مثل

نشيد الانشاد

 وعندما وجدت هجوم قاموا بحظرى من الميك والنصوص حتى لا استطيع الرد عليهم

وجأت ما تدعى رحيل وفكت حظر النص ولم تعطنى الميك وطلبت انا اعتزر لها لكى تعطنى الميك لاننى قلت لها اعطنى الميك ههههه ورديت عليها بنص كتابهم 

الذى يرفع من قدر المرأة

ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ 34 : 14 ﻓﻴﻘﻮﻝ :
ﻫﻨﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﻵﺗﻲ :
(1 ﺃﻥ ﻳﺼﻤﺘﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ،
ﺇﺫ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻦ ﻋﻦ ﺃﻱ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻞ ﻳﺴﺄﻟﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻭﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻦ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﻭﻳﺘﻨﺒﺄﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻓﻲ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ 1 ) ﻛﻮ . ( 5 : 11
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻳﻤﻨﻌﻬﻦ ﻋﻦ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻡ ،
ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻤﻮﺡ ﻟﻬﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻤﻦ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ )ﻋﺪﺩ ( 34 ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺐ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﻦ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﻠﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ،
ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄﻟﻦ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ، ﺑﻞ
ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ 

ﻷﻥ ﺁﺩﻡ ﺟﺒﻞ ﺃﻭﻻ ﺛﻢ ﺣﻮﺍﺀ ﺃﻱ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ .
(2 ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻏﻮﻳﺖ ﺃﻭﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻫﺎ
ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺇﺫ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ
ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ
ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺛﻴﺎﺗﻴﺮﺍ ) ﺭﺅﻳﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ 20:2 ( ﻭﻛﻤﺎ
ﺣﺪﺙ ﻣﻊ ﺃﻟﻦ ﻫﻮﺍﻳﺖ ﻧﺒﻴّﺔ ﺍﻟﺴﺒﺘﻴﻴﻦ .
(3 ﻷﻥ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ
ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺣﺪ
) ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ1 (
ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ 15:2  

وكان هذا ردهم منعى من اخذ الميك ومن الرد بالنصوص 

للاعباط فضيحة غرفة على البالتوك
100out of 100 based on 100 ratings. 100 user reviews.